کتاب حاضر نگاه نوى است به ریشه هاى فکرى و بستر حرکت یکى از رخ دادهاى بسیار مهمّ در گذشته ایران. این رخ داد که در ملتقاى سده هاى دوّم و سوّم هجرى قمرى به وقوع پیوسته، از جریان اعتقادات دین ناب منبعث شده و به روى دادهاى پس از خود تا دیرزمانى و حتّى تا اکنون معاصر تأثیر گذاشته است.

در اینجا با توجه به «تاریخ فلسفه»، «فلسفه تاریخ» را بر مبنای «علم متعارف» به سه دوره کلی تقسیم می‌نمائیم که هر دوره را در فصلی مستقل مورد بررسی قرار خواهیم داد: اول ـ دوره «تاریخ پردازان» است که با سقراط آغاز می­شود و تا هگل و مارکس ادامه می­یابد. دوم دورۀ «مدرنیسم» می‌باشد که از بیکن و آگوست کنت شروع می‌شود و تا کارل پوپر و عصر حاضر استمرار می‌یابد. سوم: عصر «سوم» در هزارۀ سوم که با پایان دوره مدرنیسم آغاز می­شود و تا آینده‌های دور ادامه خواهد داشت. ما در این مقال بیش از آنکه در پی ارائه «تاریخ شناخت شناسی» باشیم، می‌خواهیم «شناخت شناسی تاریخی» را فرا روی خواننده بگشائیم.

حماقتهای تاریخ بشری نوشته امیر حسن پناهی

کتاب حاضر نسخه الکترونیکی دوره کامل و تجدید نظر شده تاریخ تمدن (ویرایش دوم، چاپ ششم، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران - 1378 ) می باشد که به علت حجم بالا (و کیفیت پایین) عکس های آن را حذف شده است (پوزش!)، ولی سعی بر این بود تا امانت در متن کتاب رعایت شود هرچند ممکن است کلمات یا جملاتی از نظر دورمانده (و به اشتباه حذف شده ) باشند اما یقین بدانید که از سر قصد و غرض نبوده! تا چه درنظر آید و چه قبول افتد.

نقطه آغاز تمام نو شته های تاریخی شنا سایی موارد مختلف استفاده از مأ خذ تاریخی ( مقدم و اصلی و فرعی و ثانوی) می باشد، و از حسن اتفاق تشخیص اختلاف بین این دو کاری است اسان، مرا جع مقدم و اصلی، کتب و اثاری است که در زمان و قوع وا قعه یا در سال های نزدیک به ان نو شته شده باشد واقعات شاه شجاع مثلا در باره تعرض اول انگلیس بر افغانستان یا کتاب محا ربه کابل و قندهار در باره ان واقعه مر جع اصلی است.